人になってたくさん思いの通りにならなくがあったかもしれない，誰でもいくらでも心理の問題があらようとして，とても円満ではないらしいです。しかし仏教をたよった観点，人になることができるのがが一のやさしいことではないです。

ひとつは五つ守って十つの善行を用心したいて，ひとつは機会と因縁があるべきです。

Davidはこのように仮定した次の三重の命があるものは何か月も百百萬、千兆あるかもしれない，ひいてはもっと多くてもっと多いです。その中ただ一百億が人になりに来ました。

この一百億人，以前でわからなくてあってどのぐらい努力のは達すると人身の標準に変えることができる，はじめて百千兆の命があるものの内に抜群だったことができて，今生ははじめて人になることができました。

つまり，奪いながらきわめて人の命があるものになるのは多かった。

しかしもしあんなに人になるのよくない，あってあんなに多く命があるものへ奪いながら要るどうしてか。

考えはすなわち　あなたたちはどうしてそんなに愚か，奪いながらタイヤを投げました。

考えた，人の本性は「高い所」へのぼることが好きですか。それでは命があるものただ「高い所」へのぼるでしょう！

もしこのようなら，命があるものの目の中に人になった一種類の利益たくさんのニュ-スで，人になりたくて，またあんなに簡単ではなかったのです。

2. 自分で性能は仏がいた，ころして手に入れなかった。

仏教の観点をたよった，人身は借りてにせに本当に修理することに用いました。

自分で性能の中に仏がいた，自殺した，仏をころすとても重い刑罰です。

自分のこの命，また生命で，もし解釈するならました自身の潜在エネルギ-発揮極致にになる，身を修めて仏にになることができる，自殺する自分でこの大きくていいチャンスを破れてすてました。

もし私たちはどんな刑罰があったか言わないです残念に言った，また本当にとても残念でした。

この命は獲得するのがやさしくなかった，苦しんで苦しむではない命，苦しんて要って終わって生命へ消えるとは限らない，ある時は思いは回るとすぐ苦しくないか。しかし苦しんで生命を終わったただ本当に解決することができないやり方で目下の苦痛を解決したことを身につけた，同時に降るもともとなチャンスおよび希望を何に破れてすてた，苦くやって苦く加えました。

3. 念ぶつしてあるいは溜めて功は疲れてドイツはきて業界が消えた

仏教はたくさんのことが原因と結果のりんねのだと思いました。

自殺してあって文字をころした，一種類が業界をころす。つまりとても懐かしもうとして，とても懐かしんだゆかりもあったある時はもうちゃんと按排しました；そのはので，私は彼をころした，彼も私をころしたかった。

しかしもしこういうに自殺する，後生へのでたよってこのへ問題を解決して身につけてなれる，以後見てつけて考えて自殺するずっとまで自覚まで。

もしこの道理があるなら復雑そうですが，ずっと簡単です。

ころして業界は来ることから，放生して手を下すからについてでした。

ころして仏は来ることから，念ぶつして手を下すからについてでした。

放生した一番目の対象は自分でまたきて殺生しなくて，それに有効に放生しました。 (本法は弱めて業界をころしたいい方法)

放生した文章についてウェブ・サイトを參考してもいいです文集が放生してhttp://book.bfnn.org/article_23.htm，中であってすこしの放生した利点を言及しました。

念ぶつした，強調したの，一心に乱れていないまで読んだ一種のとても大きい生気です。悩んで妄想するも減ろうとします。

もしずっととても懐かしんだ思いがあるなら，この時思いを仏の号に置いたまたは積極的な考え方の中に歩いて行っているへ自分を握った思いを話した，または内心のなかなか解けない結びを開いた，自分で心の力を述べ表すことができさせました。

なやましいこと，また考えに行かないでください，ただ目下の仏の号に気を配った一句一句のは読み続けました；治療の効果があってもいくたらしいです。

4.この世界はまた我慢したことができる世界だ

私たちのこの世界は娑のおばあさんを世界と言われたひとつの「探査して耐える」の世界で，意味はまた我慢することができました。

考えはこの世界があまり完壁ではないと指しました。

この世界にいる人愉快にあった，も可能性があって苦しみました。仏教はいわゆる八つの苦いという言い方があります。

世界に私たちののようあかりがあった，黒暗もあります。

しかしこの世界の一切一部は私たちのができるだけ感化して現われ出したの，だけである一台ある

分，自分の考え方、見方あるいは果実の新聞の現れた結果です。

こんな結果，自分で引き起こしたのです。

同時に相手にしたもし今後変えるなら，今後の結果も変えようとした。

だけである，今のところのは飽き足らないでおよび自分以前の行為はとても大きい関系があった，あんなに飽き足らなくて，自分でらしい

おのれの周さんの飽き足らない，あるだて一台は分，引き受ける以前の果実新聞，以前作ったのです。今後。苦くあって直した

変わったこの背は飽き足らなくて，消える可能性があるのです。

このは探査して世界の存在した意図を耐えたもし悪くもっと多い財産をつくるへでした；もしよい，もっと多く軽くなるな財産へか。

「財産」があったあと，以後結果を引っ被らなければならないです。いま引き受けたのように。

だから自殺した自身の財産が消えることができないです。それはもう一度ひとつが業界をころしたことをふやします。そのとき要って業界に時間を知らせる，きっと今より

もっと悲しかったている。

5.私は好きさえすれば，何が自殺することができない。

人生はたくさんの財産ができるだけ引っ越してつまずいた，だから人はなやましくきて自殺したかった；あるいはある時退屈で自殺したかった。

いずれにせよ，まず自分に生命の出発点にいることを聞いた自分で決めることができましたの，自分はどんな出生がありたい，どんな出生があることができます。もしいいえ，からそれはなぜか。

もし私たちは人と比べるとなら自分で自分を決めることができるかどうか出生時機、出生の地点、出生のゆかりを聞いた ...,どのようにもしおのれは願ったのばことができると死後自殺したと保証したいわゆる解脱を取りました。つまりどのように確定した，自殺したあと軽くなって苦しむことができました。いまのエネルギ-は自分のを決めるに十分でない出生，解決しれて目下のは疲れきるに十分でないだ，どのような直接的な推論，自殺するこういう消失のエネルギ-の方法を使った，かえって問題を解決することができましたか。もし仏教のように話すなら，自殺してじごくの中で陥ろうとして，受けた苦しみはもっと多かったそれはもっと裁決してはいけないのではなくて，かえってもっと苦かった。

6.私はとても苦かった，どうして自殺することができない。

苦かった，一種類は耐え忍んだと感じる人にの世界は苦くて，もし大脳に気持ちの部位の切除を掌管するなら，苦く消えたと感じた気持ちもないんで，人も頭が鈍くなって、鈍くなりました。

それでは苦かった，また何ですか。

仏教は、集苦く説明して、消えて、道，最後はない'苦い' 「道」でした。

このようなら，何も自殺しましたか。皆さんはちょっと悟りにいっしょに来ましょう！

7..命を直して、命をつくった

袁でおよそ先生のへおよそ四の教えへかけてきて思う，人生の運命はもともと決定されたのでしたか。人の行為がも可能だった

それを改めました。

功をつくるとドイツをつくろって，もしある所にあって損をして大きな息をつくなら，努力のは善行をした歩いて円満な好事はつくろったことがあります。あたる機能

つくろったことがある時，命は直しました。

自殺した，大きな息をついたもっと多いました。やはり返しました。

のようで，もし銭さんを大きな息をつく人がいるなら，銀行も追い求めようとするこれはような道理です。

欠けている人気持が悪かった。やはり借金する後，気持がよかった。

だけであるもしいい命を考えるなら，功をつくってドイツをつくろった，満ちることが上手時で借金また終わっ時自然に追い求める力にあるないだけである

数量追い求めた力をなくした，命がよくなった，人も軽やかで快適でした。あのとき，考えなくたばかりでなく自殺して，また多く生きたかった

すこしひさしかった。 (こんなひとつの追い求めた力は自分に悲しくさせた原因だけである一方面の自分のエネルギ-は溶けなかった

絶対に一方面の問題はまたとても大きいエネルギ-がいってはじめてはずしてひとつ溶けていたらしいことができるのがとても溶けにくい方程は順序がようだった

こんなに四角のひとつの方程順序こんなひとつの追い求めた力からくるでした自分にとしても清くなく見たことを見させた溶けるも溶けるです

落とす)

これらは全部いわゆる力の力です。

つまり青山に滯在するているた，木材がないことを恐れなかった。青山ている時，もし木材を焼き上げるたければだで，焼いだて受ける待つのはよい木材，歩いたほうがいいでした

本当に親切で，将来きっと善行の果実を手に入れました。